Förbannelsen över och farorna med pengar.

[Ur "The Great Gospel of John" av Jakob Lorber, bok 1; kap. 94; röd text = Jesus, svart text = alla övriga]

[1] Men Judas Iskariot, som står intill honom, säger: 'Men jag vidhåller att en liten summa pengar under en resa säkerligen inte kan skada någon ?'

[2] Men Jag säger: 'Den som känner Mig på det sätt som denna värd gör, som varit tillsammans med Mig också vid Sykar, vet att man kan klara sig ganska bra vid Min sida också utan pengar. Se, Jag har varken fickor i min rock och ännu mindre några spår av pengar, ändå har Jag fört flera hundra hit genom Judéen och Samarien! Fråga dem hur mycket denna resa kostade alla!

[3] Ovanpå detta kan Jag berätta för dig att Jag inom kort skall utdela mat till många tusen utan att ha något mer på Mig än vad Jag har nu. 

[4] Jag säger dig att en tillbörlig tillit till Gud är mera värd än alla skatter på jorden, med vilka du visserligen kan hjälpa ditt kött under en kort tid, men inte din själ! Men om du har förstört och därför förlorat din själ, vad kan du då senare ge för att få tillbaka din själ? 

[5] Judas säger, ' Ja, ja, Du har faktiskt rätt, men människan måste ha pengar till en del saker!' 

[6] Jag svarar, 'Hur mycket pengar hade Moses när han ledde ut Israels folk?' 

[7] Judas säger, ' Han hade i sin ägo massor av guld, silver och värdefulla stenar!'

[8] Jag säger, 'Han hade faktiskt det. Men detta höll honom också tillbaka från att komma in i det förlovade landet. Skulle du kunna förstå detta?!' 

[9] Judas säger, 'I det här fallet med Moses, profeten av alla Jehovas profeter, skulle jag inte tro att guldet och silvret, som han på Jehovas uppmaning måste föra från Egypten, bar skulden till detta, utan att han i ett svagt ögonblick misslyckades med att tillräckligt tro på Jehovas trofasthet!' 

[10] Jag säger, 'Och vad var en dag orsaken till denna försvagning? Den, som fick Moses att försvagas beroende på hans tankar om guldet och silvret, står nu framför dig och talar om detta för dig! Det är visserligen skrivet allegoriskt, men i verkligheten förhåller det sig så som jag nu förklarade för dig.' 

[11] Judas säger, OK, jag tror Dig att det en gång förhöll sig så! Men nu, genom det romerska imperiet har pengar införts över halva världen, som ett lämpligt medel för utbyte i den mänskliga gemenskapen och vi tvingas använda desamma och sålunda tror jag, att om det inte är synd att lägga pengar till Guds pengainsamling under nattvarden, så är det inte heller någon synd att ge sådana pengar till någon utblottad, så att han kan försörja sig under några dagar; och följaktligen är det även ur nyttan för de fattiga redan passande att ha med sig pengar, som en gång lagligt infördes av staten, så värden Roban kunde ha hållit fast vid sina få silvermynt!' 

[12] Jag säger, 'Du bär visserligen med dig en välfylld börs, ändå vägrade du att ge några allmosor till de tre utblottade som tiggde av dig igår, och följaktligen tror jag inte att du använder pengar på det berömvärda sätt för vilket du lovprisade dess fördelar för Mig! 

[13] Men angående pengarna till Guds insamling under nattvarden så skall jag säga dig rakt ut att detta är en förödande styggelse, inte så mycket på grund av några andligt sämre lottade som tror att de med detta har försäkrat sig om himlen, utan för dessa som tar pengarna från bröstet för att förslösa dem på skökor nattetid! Så länge som det inte fanns några pengar, så fanns det inte några offentliga horor, som det finns nu! Men eftersom det nu kommer att finnas pengar av alla de slag så finns det också nu i Jerusalem, som i alla andra städer, otaliga skökor, med män som syndar med dem dag och natt! Och efter att de som äger mycket pengar förlorar smaken för de i omgivningen, så låter de dem bli förda från högländerna, och köper dem i Grekland, för att sedan begå det mest vanhedrande hor med dem i Judéen. Och detta, lägg till tusenfaldigt mera, är dina högt ärade pengars välsignelse! 

[14] Men detta är bara början på den förbannelse som hänger över pengar. 

[15] Men det skall komma sämre tider än när Noak byggde sin ark, och de kommer att tvingas skylla sitt elände på guld och silver och ingenting mindre än en eld från himlarna, som skall förtära det exkrementet från helvetet, skall rädda mänskligheten från den alla vedermödors vedermöda!' 

[16] Säger Judas, 'Ja, ja, Du är en profet utan jämlike och är kapabel att veta detta, men om pengarna används rätt, så kan de säkert inte göra någon skada?' 

[17] Säger jag, 'Jag säger till dig, verkligen om det används rätt, precis som man kan använda allting på jorden på rätt eller fel sätt! Men den stora skillnaden består i att när du reser till en stad, så måste du bära alla slags saker på ryggen, antingen redskap eller mat, och du måste få andra saker eller mat på samma sätt, i enlighet med dina behov. Detta är naturligtvis lite obekvämt, - ändå samtidigt svårt att förföras till synd! Därför att om du anländer med lump och bylte, eller drar en kärra, och kommer till en sköka för att synda i utbyte mot några kannor och pannor, så kommer hon att håna dig och skratta åt dig, och du kommer att räddas från synd! Men när du kommer till henne med guld och silver, så skall hon varken håna dig eller skratta åt dig utan visa dig vägen till sin bordell och förföra dig till synd med alla slags behag för att än mer ta ifrån dig ditt guld och silver! Följaktligen är pengar ett praktiskt ting, och också frestande och praktiskt för att synda! 

[18] Och av detta skäl införde Satan detta i världen, så att det blir lättare att synda i världen! - Är du inte medveten om hur tillfället gör tjuven?!' 

[19] Säger Judas. 'Javisst, javisst, detta är sant! Men om allt detta bara är för att avskräcka tjuvar från att hitta någonting kring människorna som väcker deras fantasi, då måste ofantliga förändringar genomföras hos mänskligheten! Först och främst måste alla människor vara lika fattiga när det gäller världsliga saker, för det andra likna varandra som han- och honsparvar, och för det tredje inte vara klokare än någon annan. Men så länge detta inte är fallet så blir allt tal, all undervisning och alla under förgäves! Många kommer naturligtvis att ändra sig, men tio gånger så många kommer att förbli desamma trots all undervisning och alla under, om inte ännu sämre, och ganska lätt tio gånger så. Därför att varje människa naturligtvis älskar sig själv och tycker om att vara någorlunda välförsedd. Följaktligen, ganska naturligt, så tänker varje människa först och främst på sig själv och först därefter på andra! Och detta kan naturligtvis inte användas emot honom! Hus och mark kan inte alla ha, annars skulle Gud tvingas ta med hus och mark till världen med varje nyfödd för att växa upp med honom. Men eftersom detta inte är fallet, med alla tidigare födda som redan tagit varje markområde i besittning, och som omöjliggör för nyfödda att äga en fotbredd landstycke, så återstår ingenting annat för dem i slutändan än att antingen göra sig oumbärliga för de lata ägarna genom all slags utbildning och tjänster eller att gå över till att stjäla för att inte reduceras till att bli tiggare. Om då den mera gynnade delen av dem utan land inte får någonting annat än pengar, och sedan sparar så mycket som möjligt till ålderdomen, så kan jag inte se något fel med detta och upptäcker i detta en ny modell för land och jord för alla dessa födda på denna jord genom fortplantning och födelse utan det minsta hopp om land. Och jag måste öppet vidhålla att Gud, antingen han är oförmögen eller ovillig att skapa land till varje nyfödd, har givit makthavarna idén till myntprägling, med vilket barn utan marklott kan få ett nödvändigt leverne, ofta bättre än det som består i att äga land. Och det kan säkert inte vara Guds vilja att barn utan marklott skulle förgås?! Ty det är helt säkert inte deras fel att ha fötts in i en värld med samma behov som godsägararistokratin! 

[20] Även om Du kanske är den största profet som någonsin gått på denna jord och jag erkänner riktigheten av allting som Du lärt ut och fortfarande lär ut, så kan jag inte hålla med dig om denna din bedömning om mig angående fördärvligheten av pengar. Men eftersom enligt Din åsikt pengar kan vara skadliga så kan allting vara skadligt. Om jag ägde alla får, oxar, kor, kalvar, åsnor, höns och duvor, och all frukt och bröd, som stulits i vårt land ända sedan David, så skulle jag vara den rikaste människan i hela Israel! - Och otukt bedrevs lika illa och värre än idag då det inte fanns några pengar, såsom i Sodom och Gomorra och Babylon. 

[21] Jag vill inte påstå att Du har fel helt och hållet med vad du sade om pengar, men var på denna stackars jord finns det ett ting med vilket man inte redan begått hemskheter tusenfaldigt?! Men om Gud inte fördömer sådant missbruk helt och hållet, varför skulle Han plötsligt bli arg och förbannande om pengar?! 

[22] Säger jag, ' Det som någon älskar, det har han också intellekt att lovorda; du älskar pengar i övermått och vet följaktligen väl hur du skall prisa dem. Hädanefter skall jag inte säga mer om detta till dig, ty det man älskar vet man också hur man prisar väl! Men du skall icke desto mindre i en inte alltför avlägsen framtid få erfara pengars förbannelse! - Men inte mera om detta nu! Vägen till Kapernaum är lång och vi måste komma dit innan det blir mörkt och se oss om efter ett värdshus.'

Översättning från engelska av mig.

[Den som vill veta mera om bakgrunden till verket kan läsa detta här och här den som vill läsa alla de 2.500 kapitlen (eng.) kan ladda ner dessa gratis från denna sajt:  https://www.jakob-lorber-australia.net

Herren ger en antydan om Judas

[Ur "The Great Gospel of John" av Jakob Lorber, bok 1; kap. 96; röd text = Jesus, svart text = alla övriga]

I Kapernaum

[1] Tomas blir nästan utom sig av ilska vid dessa frätande anmärkningar och skall just kasta sig över Judas med all sin energi. Men nästan halvvägs till Kapernaum går Jag fram till Tomas och säger: 'Broder, så länge du fortfarande ser mig lugn och samlad, om du bara fortsätter att titta åt mitt håll, förbli på det sätt som du ser mig. Visst, om du någon gång får se mig börja slå omkring mig då kan du för all del hoppa in och slå för allt du är värd! Men nu finns det inget behov av detta på långt när. Låt det som skall komma komma, rätt förblir

rätt och Judas förblir Judas! Han är inte på något sätt dömd till detta på samma sätt som natten, som är jordens naturliga skugga; men om han önskar förbli Judas så låt honom; men vi förblir de vi är! Tiden kommer ändå att visa hur långt han kommer med sin Judas själ!' 

[2] Säger Tomas: 'Men så här mycket kunde Du göra, Herre, för att få honom ifrån dig, annars kommer han att bli till mycket besvär för oss; därför att han har en svinaktig och elak mun!' 

[3] Säger Jag: 'Jag bad honom inte att komma och kommer följaktligen inte att be honom ge sig av; men om han vill gå dithän varifrån han kom, så skall vi inte gråta över honom! Men håll dig borta från honom ty ni två kommer inte att komma överens. Men förlåt honom såsom jag förlåter honom på det att ditt hjärta skall bli fritt!' 

[4] Säger Tomas: 'När det gäller förlåtelse så finns det från min sida inga problem, ty jag har aldrig hyst något agg till honom, även om jag alltid känt honom som en människa som inte är så lätt att komma överens med, - inte ens profeten Johannes, som han ofta grälade med! Men ärligt talat skulle jag vara mycket lyckligare om han inte tillhörde vårt sällskap! 

[5] När jag nyligen var hemma berättade jag om ganska många av Dina gärningar för mina bekanta, som inte kunde bli mera förbluffade. Detta nådde Judas öron och vem kunde snabbare ha bestämt sig för att bli Din lärljunge än Judas?! Ty Johannes läror tillfredsställde honom inte, eftersom den förre inte predikade någonting annat än den djupaste ånger, och påbjöd Guds strängaste dom mot dem som inte uppriktigt ångrade sig; - vilket var orsaken till de upprepade grälen mellan honom och Johannes. 

[6] För Johannes handlade allt om att ångra sig och för Judas den motsatta ytterligheten! Han sade ideligen Johannes rakt i ansiktet att den så kallade ångern i säck och aska var det mänskliga livets största dumhet och att människan skulle bättra sig i handling och inte i säck och aska. 

[7] För Johannes var uppriktig ånger verkligen inte beroende av säck och aska, utan han framställde det bara som en metafor i sina predikningar, så att säga; men den till synes mera förståndige Judas skulle inte ha någonting av detta och hävdade att läror med sådan allvarlig innebörd för mänskligheten skulle framföras i klara förståeliga ordalag! 

[8] Enligt honom så var alla profeter åsnor som talade i bilder, som på gammaldags vis kunde tolkas hur som helst; därvid hade de bara förstört för präster, kungar och hela nationer! Kort sagt, alla var åsnor högt eller lågt om de inte tänkte och handlade som honom; det är därför som jag tror att han inte passar in bland oss.' 

[9] Säger Jag: 'Min käre Tomas! Det som du har berättat för mig har jag känt till sedan länge; ändå säger jag till dig att om han vill ge sig av, så låt honom och om han vill stanna, så låt honom! Jag vet ännu mera om honom och till och med vad han inom kort kommer att göra emot Mig; Icke desto mindre, om han vill, så låt honom stanna! Ty hans själ är en djävul som önskar lära sig visdom av Gud; men denna böjelse skall ge hans själ en usel vinning. Men inte mera om detta nu! Bara alltför snart kommer vi att få tillfälle att komma till honom! - Med detta har vi också kommit fram till Kapernaums murar och jag ser en romersk centurion (ledare för hundra romerska legionärer, min. anm.) rusa emot oss genom gränderna, åtföljd av befälhavaren Cornelius och adelsmannen; här finns det en annan sjuk att hela.'

Översättning från engelska av mig.

[Den som vill veta mera om bakgrunden till verket kan läsa detta här och här den som vill läsa alla de 2.500 kapitlen (eng.) kan ladda ner dessa gratis från denna sajt:  https://www.jakob-lorber-australia.net

Judas karaktär.

[Ur "The Great Gospel of John" av Jakob Lorber, bok 1; kap. 95; röd text = Jesus, svart text = alla övriga]

[1] Då gick Tomas över till Judas Iskariot och förebrådde honom för att våga komma till Mig med sina idiotiska idéer om pengar, eftersom jag är Jehova själv i Anden och gör gärningar endast möjliga för Gud! 

[2] Säger Judas till honom, 'Du är fortfarande lika dum som du alltid har varit! Därför att du antingen tror på allsköns kärringprat, eller, när du känner för det, ingenting alls! Inte sällan när du tar fisken till marknaden så säljer du de små som de stora, köparna skrattar dig i ansiktet! Men du är fortfarande som du alltid har varit, du varken tänker eller funderar och lever dina dagar dåraktigt på ett vanemässigt sätt. 

[3] Jag har bara varit här några timmar i sällskap med denne store profet och det är min heliga plikt att grundligt fråga ut Honom så mycket som möjligt om Hans inställning och drivkraften bakom Hans uppdrag! Du har redan funnits runt omkring Honom i ett halvt år och borde därför känna Honom bättre än jag! Men borde jag, just därför att du redan känner Honom, inte anstränga mig att lära känna Honom åtminstone lika bra som du nu känner Honom?! 

[4] Säger Tomas, 'Du har säkert inte tänkt att resa hem igen i morgon eftersom du försöker ta reda på allting idag?! Som tur är har Herren äntligen börjat röra sig igen, annars skulle du inte ens till i morgon varit på det klara med dina idiotiska pengar! Herren har rätt; förbannade pengar kommer att bli din död eftersom du lovprisar dem så. Herren har säkert klargjort för dig hur det förhåller sig med pengar och hur mycket det kan vara till förfång för en människas andliga liv; men du har länge varit visare än Gud själv och följaktligen satt på dig vishetens krona mitt framför ögonen på Gud! Men var försiktig så att du inte en gång storknar i visdom! 

[5] Men vad har du att säga om min försäljning av fisk! Blev jag inte alltid den förste att sälja min fisk, medan du med allt ditt klyftiga prat ändå fick bära hem hälften av dina! Jag sålde de tio stora såväl som de tio små för tio öre var och kunde alltid ha sålt fem gånger så många, om jag tagit så många med mig till marknaden!

Och här var tydligen min beräkning bättre än din, som tror dig om att vara visare än Gud, och ändå en girigbuk som söker din frälsning i pengar! Jag betalar inte fem öre för en sådan visdom!' 

[6] Judas säger, något svarslös, 'Alla talar på det sätt de förstår! - Säger Tomas, 'Det stämmer, du förstår det med din dåraktighet och talar följaktligen på det sättet! - Men ta dig en titt över var den utblottade hukar sig! Ge honom din börs, så kommer du att en gång i livet ha handlat vist!' 

[7] Säger Judas: Det skall jag lämna därhän, ingen har någonsin faktiskt givit mig någonting i ordets verkliga betydelse; och följaktligen skall jag inte ge någon någonting!' 

[8] Säger Tomas,' Detta är en högst berömvärd regel, lämplig att genast fördömas! Du kommer att komma väldigt långt med vår Frälsare och Mästare med dessa principer, det kan jag garantera dig! Han Själv är högsta generositet - och du en girigbuk utan like! Det matchar!' 

[9] Säger Judas: 'Så fort jag fått över Honom på min sida och Han har förstått hur man skall leva i denna världen, kommer Han att dämpa sin generositet något! Dessutom är det inte alls så svårt att leva generöst på bekostnad av dem som har någonting och att laga till goda måltider för sina lärljungar!

Lyssna, om jag skull råka stöta på idioter som denne unge värd, så skulle jag också på hans bekostnad vara lika generös som någon någonsin kan vara! Men låt denne Jesus, Som inte hade ett öre från födseln, försörja och underhålla sina många lärljungar med sina egna medel; då skall vi få se hur generös Han kommer att vara och huruvida Han inte snart kommer att göra sig av med alla dessa anhängare!' 

[10] Säger Tomas: 'Jag säger ingenting annat till dig än att du kommer från djävulen; ty endast djävulen kan tala på det sätt som du just gjorde! Det kan låta som om det fanns något förnuft i det, men så är det inte utan faktiskt tvärtom och ditt prat är det skamlösaste i hela världen.Det grämer mig att jag visat dig vägen hit. I Sykar var det så många hundra, ändå fick alla mat från himlen! Och på några ögonblick hade Han återuppbyggt Irhaels hus till det lyxigaste i stan! Och du människa av yttersta jordiska enfald, med ett sätt som en man av högsta visdom, vill du få det till, såsom det visades för mig, som med mina fysiska ögon sett hur himlarna öppnar sig med otaliga myriader av änglar som stiger upp och ner, att Jesus är en fattig djävul som har trevligt på andras bekostnad!? Åh, du är allt en riktig kanalje, du! Han till vilken himmel och jord hör, därför att Han har skapat dem med Sin allmakt, skulle ha behov av dina eller mina skatter, för att Han skall kunna leva i denna värld, i vilken Han gör att frukten gror och mognar?!

Åh, du blinda dåre! Res till Sykar för att övertyga dig själv och vi får se om du fortfarande kommer att böla på det där sättet!' 

[11] Här blir Judas ful i munnen och säger sarkastiskt: 'Såg du faktiskt detta med egna ögon? Eller lånade du händelsevis några ko- eller åsneögon, som gav dig sådana utomordentliga syner och vyer?- Jag är glad, apropå det, att den Nazarén-vise också fick lära känna den vackra Irhael, som, och detta hörde jag alldeles nyss, redan förmodas leva med sin sjätte man, eftersom de andra fem dog av hennes kropp, som det verkar! Där med den vackra står himlen fint öppen för dig!

Visst, visst, Irhael har förflyttat ganska många till himlen; varför skulle hon göra ett undantag för dig?! Men icke desto mindre skall jag inte resa till Sykar för hennes skull, ty jag håller på Moses stadga och skall inte ha någonting att göra med sådana syndiga ting.  

Översättning från engelska av mig.

[Den som vill veta mera om bakgrunden till verket kan läsa detta här och här den som vill läsa alla de 2.500 kapitlen (eng.) kan ladda ner dessa gratis från denna sajt:  https://www.jakob-lorber-australia.net

Kännetecknen för en falsk profet

[Ur "The Great Gospel of John" av Jakob Lorber, bok 25; kap. 1; röd text = Jesus, svart text = alla övriga]

[1] Simon Judas sade: ”Åh, Herre och Mästare, nu förstår jag detta så tydligt och klart att jag helt enkelt inte tror att det kan inte bli tydligare. Men jag måste ärligt erkänna att för oss, Dina första lärjungar, är det lättare att förstå dessa saker. Ty, vi har många gånger hört stora och liknande tillkännagivanden genom Din nåd och kärlek, men för många andra som

fortfarande vandrar i mörkret blir det besvärligt att också förmedla sådana sanningar lika klart till dem som de nu framstår för oss. Åh, Herre och Mästare, de många läror som du uttryckt med enkla ord blir liksom många läror från profeternas munnar, särskilt profeterna Daniel och Ezekiel och läror som har sitt ursprung från Salomos visdom. Eftersom ju mer man läser dem eller ju mer du låter dem läsas för sig, desto mindre förstår man dem.

[2] Din undervisning har samma egenskaper, speciellt när Du talar i liknelser och bilder. Vi förstår dina liknelser och bilder, men många tusen och åter tusen människor, som kommer efter oss och som också kommer att acceptera din undervisning, kommer inte att förstå liknelserna och bilderna och de kommer troligen att ge det en annan innebörd.  Och på detta sätt kommer Din mycket rena och sanna undervisning att falla sönder upprepade gånger . Men vad kan vi göra för att förhindra detta? "

[3] Jag sade: "Har jag inte berättat att det är för er givet att ni förstår Mitt Rikes hemligheter? Ty jag valde er som mina lärjungar och lärare för folk som kommer att följa mig. Ty varje lärare eller mästare måste otvetydigt veta och förstå mer än sin lärljunge, annars kan han inte vara lärare eller mästare.

[4] Om mästaren inte vore klokare än lärjungen, betydde detta då inte samma sak som när en blind man leder en annan tills de kommer till en grop i vilken de båda faller? Således, många äro kallade, men endast få äro utvalda.

[5] De bör endast matas med min läras mest grundläggande föda. Om de blir manliga och starka, så kan de ges manligare och starkare mat. Var därför särskilt måna om att ingen som bara äro kallad uppstiger och säger till folket: "Också vi tillhör de utvalda", med syftet att undervisa människor av penningbegär, ty då kommer en blind man att leda den andra.

[6] Men ni känner igen den bland människorna som är utvald från det faktum att han precis som ni är fylld med Min Ande och predikar den sanna kärleken till Gud och nästan.

[7] Men om någon predikar som fariséerna i templet, då är han någon som är utvald av fariséerna och är precis som dem av denna värld och precis som dem en djävul. Ty den som inte får den sanna kärleken och visdomen från Mig, splittrar och är en falsk lärare. En sådan person kommer att dra ner människorna i vidskepelse - särskilt när folket blivit äldre och verkligen helt och hållet sitter fast i vidskepelsens mörker - från vilket alla änglar inte längre kommer att kunna föra dem tillbaka in i den rena sanningens sfär genom vilken de sedan kunde bli fria på alla sätt. Och jag säger eder att allt ondskefullt är lättare att få ur människan än vidskepelse, eftersom allt det onda endast delvis spärrar in människans själ, medan den mörka vidskepelsen gör detta helt och hållet.

[8] Jag har redan en gång berättat för er att även under era liv så kommer ett stort antal falska lärare och profeter, och därmed också en stort antal falska Kristus, att undervisa folket och säga: ”Skåda, här är Kristus ", eller" där är han ", eller ”han bor i templet ", eller "i kamrarna”. Säg i så fall till folket att de har blivit lurade av denna undervisning.

[9] De som vänder sig till er, lägg era händer på dem och döp dem i Mitt namn. Jag kommer att utgjuta Min Ande över dem, varvid de kommer att känna igen sanningen. Och de kommer sedan själva att avlägsna de falska profeterna och de falska Kristusgestalterna ur samhället.

[10] Om de bedragna människorna inte lyssnar på er och dessutom förföljer er på grund av deras falska lärare och profeter, vänd er då bort ifrån dem och res vidare dit min Ande för er. Lämna allt det andra till mig, för i rättan tid kommer jag att veta hur jag skall hemsöka sådana falska lärare och profeter med min dom. Och detsamma kommer att hända med sådana falska lärare och profeter på den andra sidan som hände med gästen på Min festmiddag, som inte hade några bröllopskläder. Och de själar för vilka de gjorde det dystert kommer att bli deras bittraste förföljare.

[11] Det är fullt tillräckligt att Min lära hålls ren genom endast några få, och att detta månas om hela tiden. Men de världsliga människornas patrask kommer att veva på ända till slutet, vrida sig och bada i sitt gamla avskräde och sin lerpöl. Och här är Mitt påbud återigen giltigt för er: att inte kasta Mina pärlor för svin.

Översättning från engelska av mig.

[Den som vill veta mera om bakgrunden till verket kan läsa detta här och här den som vill läsa alla de 2.500 kapitlen (eng.) kan ladda ner dessa gratis från denna sajt:  https://www.jakob-lorber-australia.net

Framtvingat mogna och fullkomligt mogna själar

[Ur "The Great Gospel of John" av Jakob Lorber, bok 25; kap. 4; röd text = Jesus, svart text = alla övriga]

[1] Nu reste sig stadstjänsteman från högsta domstolen upp och sade:

"Herre och Mästare, jag, gästgivaren och hela hans personal, även dessa tre präster från Apollotemplet och de två fariséerna och dessa judar omvändes till tron på dig i första hand genom de underverk som du utfört, även om jag nu inom mig själv är övertygad om att din ofta förekommande undervisning var mycket viktigare för mig än dina mirakler. Men kort och gott: det var i första hand bara genom dina mirakel som vi lade märke till dig, och snart blev det lätt att prata med oss ​​eftersom vi insåg att ingen människa på hela jorden är i stånd att utföra sådana under.

[2] Skall vi nu även anses vara framtvingat mogna frukter eftersom vi  i första hand väcktes till tron ​​på dig genom dina under ? Och skulle det vara möjligt på grund av detta att någon falsk lärare och profet som kommer någon annanstans ifrån genom dennes likaledes falska mirakler och under skulle kunna få oss att falla ifrån i tron på Dig ?

[3] Jag kan säga om mig själv att en sådan falsk lärare och profet skulle aldrig lyckas med mig eftersom jag mycket väl känner igen alla falska mirakel som sådana. Ty väldigt ofta har jag sett sådana magiker, som har till yrke att ägna sig åt alla slags mirakelkonster, och jag har trängt in i hemligheterna bakom hur deras mirakler fungerar, vilket  faktiskt var mycket bra för mig eftersom jag genom detta blev kvitt all slags vidskepelse och genom detta fick jag desto större anledning att vända mig till de gamla filosofernas verk.

[4] Men eftersom Du, liksom Din tjänare Rafael, utförde under här som är omöjliga på någon naturlig väg, så fann jag också i Dig den enda sanna Guden i hela sin allsmäktighet. Och min tro på dig är nu stabilare än en diamant. Men jag är ännu mer stärkt i min inre tro på Dig i kraft av sanningen i Dina Ord än genom Dina unders påtvingande kraft eftersom du var godhjärtad nog att mycket tydligt förklara för mig och alla andra det sätt på vilket du kan utföra Dina under. Men trots det är frågan om jag och även de andra här tillhör de framtvingat mogna frukterna."

[5] Jag sade: "Inte alls, min käre vän, ett under är på ett visst sätt bara ett påtvingat mognande för den som kom till tro omedelbart efter detta under och efter detta inte längre bryr sig om någonting. Se, detta var absolut inte fallet med dig, ty även efter att jag utfört dessa under, hade du mycket ovanliga invändningar mot mig. Och sedan var det till och med mycket svårt att med Mitt Ord föra dig på rätt väg, vilket verkligen inte var en lätt

uppgift. Ty även efter att du helt och fullt trodde på mig hade du fortfarande skarpa kritiska invändningar mot mig om hur jag behandlar alla skapade varelser, särskilt människor på denna jord. Och om jag inte varit i stånd att ge dig ett kraftfullt svar, skulle alla de under som jag utfört inte ha fått dig att tro på mig helt och fullt. Så du kom mycket mer till den sanna tron på mig i kraft av sanningen i Mina ord. Och de under som jag utförde före och efter detta såg du inte som en bekräftelse på din tro på mig, utan bara som en god gärning som jag gjorde för dig och för denna stad. Och du kan nu själv förstå liksom jag och Rafael hur de kan uppnås, vilket du mycket snart kommer att förstå ännu bättre.

[6] Vad någon har analyserat, uppfattat och förstått i sitt hjärta och själ, så att säga från fiber till fiber, är inte ytterligare en omständighet för att tvinga honom att tro, utan får honom bara att helt och hållet bli styrkt i anden. Därför hör han inte längre till kategorin av påtvingat mogna frukter utan redan till den kategori av frukter som blivit fullmogen. För jag säger er: varje människa som hör en sanning i sitt liv, utan att ännu så länge veta mer ingående om dess inre grundläggande beståndsdelar, men som tror på sanningen ändå utan att bry sig om de inre beståndsdelarna, hör fortfarande starkt till den omogna frukten. Men den som låter tvivel komma upp inom sig om den sanning som han hört, och detta så länge tills han lärt sig om alla de inre grundläggande beståndsdelar på vilka sanningen vilar, hör verkligen inte till en påtvingat mogen frukt utan till en fullmogen.

[7] Därför att man antingen bör vara helt kallt eller redan helt varm i sitt hjärta angående Mig om man vill bli accepterad av Mig. Ty likgiltiga människor kommer att hållas borta från Mig tills de blir kalla eller varma. En beslutsam läggning är för Mig tusen gånger mer att föredra framför tusen obeslutsamma sådana, eftersom de obeslutsamma ter sig som obearbetat lergods på drejskivan vilket ändå bara kan användas först när det härdats i elden. Och därför måste även dessa likgiltiga människor först genomgå alla typer av prövningar och frestelser i elden innan de  blir lämpliga och solida för mig och Mitt Rike.

[8] Jag tror att jag nu berättat allt för att lugna er alla. Jag kunde dock berätta ytterligare mycket om detta, men av vilket skäl ? Den som helt och fullt kan se sanningen i en kort predikan behöver inte en lång predikan. Den som däremot inte ser sanningen i en kort predikan kommer ännu mindre att uppleva den i en lång predikan. Håller du med om denna Min undervisning och är du nöjd med den?"

[9] Den högsta rättsliga stadstjänsteman sade: "Herre och Mästare, i högsta grad. Jag skulle till och med säga: tusen gånger mer än helt nöjd, och det enda som är kvar att göra för mig och andra är att tacka Dig från djupet av våra hjärtan ända tills vi slutat våra jordiska liv. Genom den nåd du givit oss byggde Du, o Herre och Mästare, i våra hjärtan ett tempel för dig som ingen makt i världen någonsin kommer att kunna förstöra. Men skydda också detta Ditt tempel mot alltför stora stormar av frestelse."

[10] Jag sade: ”Det som ni ber om kommer också att ges till er.

[11] Men nu är det nästan midnatt, och därför kommer  vi också att ge vår kropp en kort vila. Vi kommer fortfarande att träffas och tala med varandra i morgon bitti innan jag ger mig av."

[12] Sedan gick vi alla till vila.

Översättning från engelska av mig.

[Den som vill veta mera om bakgrunden till verket kan läsa detta här och här den som vill läsa alla de 2.500 kapitlen (eng.) kan ladda ner dessa gratis från denna sajt:  https://www.jakob-lorber-australia.net

Kritik av Moses bestämmelser om vad man får äta.

[Ur "The Great Gospel of John" av Jakob Lorber, bok 25; kap. 21; röd text = Jesus, svart text = alla övriga]

[1] Varför är det så att judarna inte äter fläskkött, vilket  uppenbarligen är bättre än fårkött? Varför förbjöd Moses dem detta ? Vi romarna vet hur man tillreder fläsk kött på ett bra sätt, vi äter det och vi blir äldre än judarna.

[2] Jag tror att den gode Moses skojade med folk när han förbjöd dem detta. Han invigdes i alla de egyptiska mysterierna och insåg gott och väl att hans stammedlemmar i Egypten utvecklats till riktiga grisar, och vi romare skämtar om detta och säger: Moses såg att detta folk förföll till en avgrund av smuts, och för att förhindra att de skulle smutsa ner sig ännu mera förbjöds de att äta fläskkött eftersom de redan var smutsiga än den smutsigaste gris. Och jag tror att Moses hade helt rätt, eftersom människorna hela tiden tänkte på att stoppa i sig själva. Slutligen fanns det inte längre något djur som gick säkert från deras frosseri.

[3] Men eftersom Moses själv var jude, förbarmade han sig över detta folk och skapade regler för allt i syfte att återföra människorna till deras forna hälsa och nykterhet. Ty han, som invigts i alla vetenskaper och hemligheter, visste mycket väl vad han var tvungen att göra för att säkra sitt folk, som var på väg att helt tyna bort och skapade därför också bestämmelser för vad de kunde äta och inte.

[4] I Egypten, som sagts, gick inget djur säkert från deras frosseri. Alla typer av fåglar i luften, alla sorters djur på jorden och alla sorters djur i havet var i fara, medan  israeliterna från förgången tid och även de gamla egyptierna bara åt kött av kor, kalvar, oxar och tjurar, kycklingar, lamm och getter, några sorters god fisk, bröd och vin, och de förblev helt friska med detta. Om de gamla egyptierna och även den gamla hebréerna, som vi romare, skulle har känt till hur man tillreder fläskkött så att det inte skadade deras fysiska hälsa - liksom kött av olika andra fåglar och även djur som rådjur, rom, gaseller och harar - så skulle de också förblivit friska som vi.

[5] Men Moses var egyptier när det gäller vad han fått lära sig. Och, efter att ha räddat dem ur faraos klor, upprättade han därför också en förteckning över vad de fick och inte fick äta, vilket var mycket vanligt vid faraos palats, där han bodde och utbildades. Bara sagt mellan dig och mig, min kära, underbara vän: till denna lista över vad man fick och inte fick äta lade han till en gudomlig touch eftersom han själv förmodades stå i nära relation till gudomen. Och han påstod till och med att den, som åt annan mat än vad han föreskrivit, också skulle smutsa ner sin själ. Han gjorde förmodligen så för att försäkra sig om att folket höll sig nyktert. Men senare i den arabiska öknen, och detta i mer än 40 år, hade han svårigheter med att lära folket att hålla sig till enbart föreskriven mat.  

[6] Men han vann verkligen inte mycket på det, så som vi romare ser det, ty folket såg alltför starkt och alltför allvarligt på och var vana vid att hålla sig till de yttre normerna. Och när det gäller en mycket ren, god och allsmäktig gudom, så lät han dem tro att de gjorde de mer än tillräckligt om de bara höll sig till de yttre lagarna. Och jag måste ärligt säga er, min kära, underbara vän, att detta var inte helt utan bara till hälften fördelaktigt för hans folk.

[7] De bästa lagar han gav var de, som hjälpte folket att åter få kännedom om hans,  Abrahams, Isaks och Jakobs Gud.

[8] Men när det gäller den så kallade listan över födomedel och även den antika, uppfräschade omskärelsen, åstadkom han inte vad som vore bäst, enligt min mening. Men rent allmänt ville han göra gott och han har verkligen skapat ett evigt monument som detta folks befriare. Men om han istället skulle ha lärt sitt folk mera av de gamla egyptiernas visdom i stället för vad han gjorde, så skulle han ha åstadkommit mycket mera för sitt folk än med förbudet mot att äta väl tillrett fläskkött.

[9] Och jag har intrycket av att detta i vår tid är anledningen till att detta Israels folk sjunkit så djupt. Vilken typ av råd skulle du, underbara Mästare, ge folket vad gäller frågan om vad människan kan eller inte kan äta ? "

Översättning från engelska av mig.

[Den som vill veta mera om bakgrunden till verket kan läsa detta här och här den som vill läsa alla de 2.500 kapitlen (eng.) kan ladda ner dessa gratis från denna sajt:  https://www.jakob-lorber-australia.net

Näringsråd. Bristerna i profeternas lagar.

[Ur "The Great Gospel of John" av Jakob Lorber, bok 25; kap. 22; röd text = Jesus, svart text = alla övriga]

[1] Jag sade: ”Precis det som du just sagt. Det som är fräscht och väl tillagat och som går in genom munnen förorenar inte människan, och kommer heller aldrig att skada hans hälsa om det intas med måtta. Men människan bör inte äta kött från strypta djur, vilket är vanligt bland många hedningar, därför att vissa ojästa naturandar svärmar i djurs blod vilka nästan är som gift för människans fysiska natur och därför också kommer att förgifta människans blod, kommer att göra honom sjuk mycket snabbt varför han inte kommer att kunna uträtta sitt arbete.

[2] Ty se, efter jäsningsprocessen då det inte finns fler föroreningar i det, kan vinet mycket väl rekommenderas för alla för att stärka kroppen, såväl inre som yttre. Men när man dricker den omogna druvmusten ur vilka de orena naturandarna ännu inte har avlägsnats genom jäsningsprocessen, så är den drycken skadlig för honom. Det är därför man bara bör dricka gammalt och rent vin och druvmusten bör förvaras tills den är betydligt renad och har blivit minst 2-3 år gammal.

[3] Jag vet mycket väl att Moses begick några misstag med sitt folk, liksom hans bror Aron. Det är också därför som de båda inte kom till det förlovade landet. Aron kom till berget Hor. Han tilläts att få se det förlovade landet, lägga sig ner på berget och dö. Moses kom upp på berget Nebo, såg också det förlovade landet och var sedan tvungen att dö. Du, min käre vän, känner till båda bergen eftersom de ligger nära dig.

[4] Som sagt, Moses berikade speciellt Levi stam - som alltid var runt omkring honom - med mycket visdom. Han brydde sig inte så mycket om de andra stammarnas brutalitet och han styrde då och då över människor som en tyrann i de fall gudomen inte givit honom någon riktiga instruktioner, och därför fick han ofta tillrättavisningar av gudomen.

[5] Så var också fallet med alla de andra profeterna, ty inte en enda av dem gladde sig verkligen åt sin kallelse. Och gudomen var alltid tvungen att med alla slags metoder stå bakom dem och tillrättavisa dem och helt enkelt tvinga dem till handling. Men se detta är mycket normalt i denna värld eftersom gudomen inte kan och inte bör ta bort den fria viljan, kärleken, insikten eller förnuftet hos ens den visaste profet, ty i så fall skulle denne förfalla till att bli ett dött redskap.

[6] Med sin allsmäktiga Ande tvingar Gudomen en profet  att tala, skriva eller handla exakt så som Gud, enligt den gudomliga visdomens vilja under dessa stunder av hans verksamhet, vill att han skall handla. Men sedan låter han honom bli helt fri igen, och då kan han göra och handla på eget bevåg, och under den tiden han kan göra misstag precis som alla andra människor. Förstod du det, min käre vän? "

Översättning från engelska av mig.

[Den som vill veta mera om bakgrunden till verket kan läsa detta här och här den som vill läsa alla de 2.500 kapitlen (eng.) kan ladda ner dessa gratis från denna sajt:  https://www.jakob-lorber-australia.net